Con questo capitolo denso e corposo, che necessita più di una punta di bicarbonato per essere digerito, ci avviciniamo sempre più al centro dei centri: il pensare.
Tutto acquista senso attraverso l'attività pensante. Ma non tutto e non tutta la vita passa per il pensare.
Per esempio i sentimenti, le sensazioni, gli stati d'animo: semplicemente "arrivano" e per noi sono un aspetto importantissimo della vita stessa. Cosa saremmo se non avessimo la facoltà di sentimento? Un vegetale apatico; non è bello. La bellezza stessa la si sente ed è difficile da spiegare usando il pensiero razionale. Lo stesso si può dire della bruttezza, della tristezza, della gioia... eccetera.
Oltre all'arcobaleno dei sentimenti che rendono sapido il vivere c'è poi la vita vegetativa. Quando c'è la salute è silente, incolore, inodore; ci accorgiamo della vita vegetativa quando non funziona bene e allora il desiderio primario è di ristabilirsi. Rimettersi nella condizione di base dalla quale poi tutto il resto può sorgere: il sentire e il pensare.
Sempre pensando troviamo un attributo del pensare stesso: non è necessario per vivere sani, per sentire, soffrire, gioire, riprodursi, fare cose... Anche un cane vive. Fa una vita da cani, ma tanto non lo sa.
Un'altra rilevante parte della vita "arriva" senza pensarci: tutte le cose. La percezione delle "cose" ci colpisce prima ancora di suscitare una sensazione e ancora prima di acquistare un qualsiasi senso.
Aggiungiamo a questo quadro il fatto che l'attività di pensiero ce la troviamo bell'e fatta (almeno fino a un certo grado). Si sviluppa con la crescita fisiologica; basta guardare come un bambino che diventa adulto cambia il modo di considerare (pensare) la realtà e la vita mentre cresce.
Ricapitolando: la vita scorre e ci coinvolge anche senza pensarci troppo; quel poco di pensiero che fa comodo ce lo ritroviamo gratis. Perché starci a pensare?
Pensandoci bene, è proprio dove finisce la necessità che può iniziare la libertà.
Che ne pensate?
